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你想过吗：在这个世界的每个角落，每个时候，包括你现在所处的地方，完全充满着地藏菩萨的化身和他的稀有传奇事业。从过去久远时劫以来，他一直都在默默无闻地痛切关心和改变这个世界每个众生的命运。每时每刻，他的每个化身都在做出与我等息息相关的无比惊人伟大的利乐事业。但是，你却并不知道，未曾发觉，甚至无法相信。这说明，我等对于地藏菩萨和他的神奇法门，是多么严重的无所了知和淡于弘扬！
我等真的太不了解地藏菩萨了，或者知之甚少、了解不够！由于这种无知和缺乏了解，很不幸，忽略了这个瞬间即可得受无量巨大利益的修持法门。这种忽略，是一种对于自他乃至整个世界不可估量的极大损失！无论你相信与否，这都是一个可以根据佛经分析一二的残酷事实。
从另一个方面而言，如果我等能够转变对于地藏菩萨的认识，从内心深处发起主动的意乐，大力弘扬地藏法门，则可以明确地预示著：自已、旁边的亲人朋友以及其他的众生，乃至整个世界的方方面面，将会从此以后大不相同：改天换地的吉祥因缘，完全已经在当下迅速而巨大地形成了！只要清楚到这一点，我等就会深深地知道：弘扬地藏法门，是一件多么具有意义的大事情！是我等多么迫切的需要！它的展开，确实会让人无比兴奋和万分激动！这也绝对会是一个难以想像的佛门惊喜！
为什么这样说呢？
因为，在所有菩萨当中，地藏菩萨是一位满愿第一的如意菩萨，是一切增业修法迅速成就的本尊，是加持条件要求最低、最不会放弃任何一位哪怕只有丁点善根众生的菩萨，是佛门中示现大孝第一的菩萨，也是和观世间菩萨一样与这个世界众生最有缘份的菩萨，……等等。在这里略举十条（实际上远远不止这些）。
一、满愿第一
在四大菩萨中，文殊主智，普贤主行，观音主悲，地藏主愿。从如意满足一切众生所有愿求的角度而言，地藏菩萨超胜所有其他诸大菩萨。本师释迦牟尼佛明确在《地藏十轮经》里告诉我们说：「善男子，假使有人，于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿，不如有人，于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨。」
我等众生，往往由于种种希求不能得到，而忧愁苦恼。而知道了地藏菩萨是满愿第一的如意菩萨之后，无论求什么愿，心中着急、希望最快实现时，千万要在第一反应当中想起地藏菩萨。而且尽量将这一要诀普遍告知天下每位有缘人，让更多的人能够如意满愿。
二、增业本尊
《地藏菩萨本愿经》中说，依靠地藏菩萨的加持，我等自然会：善果日增，集圣上因，菩提不退，速超圣地，毕竟成佛。
而且《占察善恶业报经》中说，初发心学修大乘的劣根者，尚未对大乘生起决定的信心，容易生起怀疑及畏惧怯弱心，地藏王菩萨常常以善巧方便宣说真实义，令其增长信心勇气，从而不退大乘。因此称地藏王菩萨为善安慰说。
《地藏十轮经》中又说到，地藏菩萨的长心咒能够让受持者，增长忆念、增长守护忆念、增长寿命、增长身体、增长无病、增长色力、增长名闻、增长资具、增长亲友、增长弟子、增长净戒、增长多闻、增长慧舍、增长妙定、增长安忍、增长方便、增长觉分圣谛光明、增长趣入大乘正道、增长法明、增长成熟有情、增长大慈大悲、增长一切白法、增长妙称徧满三界、增长法雨普润三界、增长一切大地精气滋味、增长一切众生精气善作事业、增长正法精气善行、增长智慧光明、增长六到彼岸妙行、增长五眼、增长灌顶、增长生天涅槃、增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味、增长雨泽、增长有益地水火风、增长喜乐、增长财宝、增长胜力、增长一切受用资具；能令一切智慧猛利破烦恼贼；能令世尊的甘露圣教，炽然久住，利益安乐三界众生。
修持地藏法门和《普贤行愿品》，以此来增长积累成佛的广大资粮，并祈祷戒定慧的功德和无偏佛法在世界的每个角落——增盛圆满、炽然兴盛。
三、功德总集
《地藏菩萨本愿经》当中把文殊、普贤、观音、弥勒这些顶级的大菩萨搬出来，全部都是为了突现地藏王菩萨的殊胜功德。地藏菩萨如同虚空藏，以虚空为库藏，装满一切浩瀚诸佛菩萨的殊胜功德。每一佛陀、每一菩萨的功德，都是无量无边的广大难可思议，而地藏王菩萨又是这一切诸佛菩萨功德的总和，他真正是不可思议当中的最不可思议了！所以世尊说，如果人们听了地藏菩萨的功德，决定会怀疑、会晕过去的。
四、事业超特
地藏菩萨悲心痛切，发誓分身百千万亿，如影随形的追逐众生，摄受教化，以百千万亿方便作救拔，心心念念想给众生人天及涅槃的安乐。摄受的众生当中包括：佛、菩萨、二十八天的天人、龙、鬼、神、阎罗王以及十八层地狱有情。这些都是地藏王菩萨摄受的对像。地藏菩萨摄受的众生，仅仅是参加忉利天宫法会的数量，连用佛眼都数不尽。
每尊佛身边都有两位大菩萨，他们主要护持、继承、弘扬这尊佛的事业。比如阿弥陀佛的左右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨，药师佛的左右胁侍日光徧照菩萨和月光徧照菩萨等等。然而这位地藏大菩萨，在无尽十方世界的诸佛世尊前均化身为大菩萨，平等无偏地护持、继承、弘扬诸佛事业。地藏王菩萨从南方世界来，释迦佛却把从现在到弥勒菩萨成佛之间，教化娑婆世界刚强众生的事业嘱托给地藏王菩萨，由此可见不同一般。
所以地藏菩萨的摄受事业，不可思议，充满十方。
五、大孝第一
无论何时想到「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」这个大愿，我等的灵魂都会马上经历一种的彻底的醒觉，让我等从自我的迷恋当中出离，产生利益众生的冲动。这是地藏菩萨为其父母所发大愿。他的父母是谁呢？他没有把任何一位众生当外人看，认一切众生是自己的父母，为了天下父母，宁愿永处地狱，千方救助。这个誓言，仿佛成了响彻十方法界的慈悲最强音，一直在强烈触动着每个接触者的灵魂，让大家意识到什么才是天地之间永远放下自我享受，义无反顾、舍身赴死而让父母究竟离苦得乐的第一大孝——佛门之孝。弘扬地藏法门，便能弘扬佛门大孝。
六、条件最低
《地藏菩萨本愿经》中佛陀曾经给菩萨要求说：「地藏！吾今慇勤以人天众付嘱于汝，未来之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中种少善根，一毛、一尘、一沙、一渧，汝以道力拥护是人，渐修无上，勿令退失。」
作为圆满实现佛陀付嘱的地藏菩萨，无视任何环境的恶劣都会亲临救护，甚至下地狱去教化最顽劣的众生。任何众生哪怕在佛法中只有点滴微弱的善根因缘，在他那里都会像发现惊喜一样地无比看重，围着这些众生转，永远不会放弃，一直永无休止地陪着他们，并且千方百计地以种种方法为之补足教化的因缘，使他们能够得救，救护到底。甚至就在罪苦众生报应临头的前一秒，只要念及佛号、菩萨圣号或一句经文，地藏菩萨也会随即以神力挽转厄运。
七、最具缘份
地藏菩萨与我们这个世界的缘份非常特殊。《地藏菩萨本愿经》中佛陀告诉观世音菩萨：「是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中说不能尽。是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐。」
八、超度亡灵
《地藏菩萨本愿经》中说：如果人们在梦里，见到鬼神和各种身形的众生，悲伤、啼哭、忧愁、哀叹、惊恐、怖畏。这都是一生、十生、百生、千生的过去父母、兄弟姊妹、夫妻眷属，他们在于恶趣，得不到出离，无处希望福力救拔，来告诉宿世的骨肉亲人，希望能做些什么，帮他们远离恶道。此人若能对着诸佛菩萨形像，志心自读此经，或者请人读诵三遍、七遍，这些恶道中的亲人在数量刚满，经声刚停之时，即可解脱。从此，梦中永远不会再出现了。
九、消除不祥
《地藏菩萨本愿经》中说，如果能够在十斋日里，对着佛菩萨、诸贤圣像前，读一遍这部经，那么在东西南北一百由旬之内，都不会出现任何的灾难。而且诵经之人，不仅他自己，就连他的所有家人，无论男女老少，从此以后，千年中，永离恶趣。如果能够在每次十斋日都能转诵一遍这部经，现世之中，就会让这家人，没有横死和疾病病，衣食丰足，令人羡慕。」
如果能在住处的南方清洁之地，作佛龛，安放地藏菩萨形像，烧香供养，瞻礼赞叹。所居之处即可转变风水，得到十种利益：土地丰壤，家宅永安，先亡生天，现存益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遇圣因。
《地藏菩萨本愿经》中也说过，如果有人能菩萨像前，歌咏赞叹，香花供养，劝导一人多人共学。此人便会恒常得到「百千鬼神的日夜卫护」，不让不吉祥的事情被他听到，更不会让种种飞来横祸加害其身。
十、永超恶道
地藏法门能使学者不会堕于恶道。《地藏菩萨本愿经》中说过，如果有人造作地藏菩萨像，一瞻一礼之间，此人便将上百次来回出生于三十三天，永不堕于恶道。又说，如果有人不行善法、一直造恶，不信因果、邪婬妄语、两舌恶口、毁谤大乘，这样的众生必堕恶趣。但是，只要能够遇到善知识，劝他在一弹指间归依地藏菩萨，这些众生就可幸运的解脱三恶道的果报了。这太稀有了！正如经中佛所赞叹的那样，地藏菩萨，「见闻瞻礼一念间，利益人天无量事」。
韦陀菩萨是佛教人物，为何中国的道场立有韦驮菩萨像？
我发表下个人愚见。符咒不会因为掉在地上就失去作用。不过要注意，一般不带进厕所、不睡觉带。避免对符咒不尊重。
其次，符咒、风水、护身符。只保护有符之人。如果心底不善良、坏事做太多、福气不足，是没有任何善神愿意守护这种人。
其实你主要想问，如果快速改善运气，和如何驱邪
我研究命运有段时间，给个建议：止恶、行善。就算是鬼神也尊重你，风水学有个顶级的理论：福地福人居。也就是，如果你现在住的地方风水不好，但是因为你大量行善，风水自然会变好。换来一句话。据说岳飞时期，有个大奸臣把自己祖坟迁移到帝王龙穴，但是有一夜雷电打下，穴位偏离了，变成了满门抄斩的死穴。
只要任何人按照我下述方法去做，保证3个月左右，平时运气顺了很多
不骂人、不爆粗口、不说话伤到别人的心（哪怕这话是真的）
不生气、不怨恨别人、不妒忌别人（心善）
每天在支付宝钱包捐款，哪怕一天捐一块都是行善
遇到有人需要帮助，尽量去帮助别人
不杀生、不**、不邪*、不贪小便宜
不吃因为自己想吃才被杀的家禽或者海鲜（人要有慈悲心）
连续三个晚上，找个空闲时间，诚心对自己累生累世伤害过的人道歉，为自己今生所做任何一件小坏事都道歉。
上述经过多人实践过，包括我自己，三个月后，基本运气明显顺了很多。个人能感觉的出来。
此外，符咒尽量别贴，如果不小心贴到冲撞神灵的符咒，是要背因果的，以前就听说过相关故事。其次，人身上的阳气一般能镇住普通邪灵，这就是为什么很多人从来没有见过鬼。除非是自己前世的怨家债主来找自己算账，它们也只能在此人阳气衰弱的时候才能伤害这个人。如果自己积福、忏悔、止恶，举头三尺的神明也不允许邪灵伤害你。
盗墓者有个规矩，遇到墓前有柳树会赶快溜走，为什么呢？
韦驮菩萨，贤劫千佛之最后一位，号楼至佛。韦驮，佛教的守护神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。佛家寺院中韦陀菩萨以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后，面向大雄宝殿。在后世，我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一，乃形成国人所传的韦驮菩萨。
韦陀菩萨的降魔杵的方向跟寺院的大小也有关系：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在护法韦驮菩萨，就是（四王天）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”
楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。吾自要誓诸人成得佛时。当做金刚力士。常亲近佛在外威仪。
省诸如来一切秘要。常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）及《大乘悲分陀利经》（经中楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨，在另一译本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。）
《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰“释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。”又，《大般涅槃经》卷七云︰“为欲供养天神故入天祠，所谓梵天、大自在天、违陀天、迦旃延天。”
一般韦陀菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。只有东天目山的韦陀菩萨是坐像，这是一个特殊的例子，因为东天目山是韦陀菩萨自己的道场，那是他自己的家，当然可以坐在当中。而韦陀菩萨在别的地方护法，多半是立像，很少看到坐像。
在那些墓地最前面，皇室的成员种的是松树，而王公贵族大多种的都是柏树，而平民百姓则种的是柳树。
中国具有5000年历史的古代文明。根据历史记录，最早的人们对亲人的身后事并没有多加注意。那时，没有棺材和古墓。死者去世后，尸体将被一家人运送到偏远的田野或荒野。尸体不会被土壤掩埋，而只会被放置在地上，但是人们会慢慢发现其弊端。一个是尸体经常被出没的野兽吃掉，并且尸体放置了很长时间，它会散发出非常难闻的气味。这时就有土葬。因此，地逐渐有了完整的坟墓文化。皇帝都有自己的坟墓，这个坟墓的规格是普通百姓无法相比的。
由于坟墓中有许多珍宝，因此中国历史上有一个特殊的群体，那就是盗贼力量产业在先秦就已经存在于中国，并且在现代产业中非常普遍。
他们不顾自己的良心，忽略了危险**别人的陵墓，不论是单人盗墓还是团伙盗墓，他们只是为了钱财。在盗墓者的行业中还流传着一句话，就是说，不要偷有柳树的坟墓，面对柳树的坟墓时不要着急！
由于中国是一个古老的等级社会，所以一切都证明了每个人的身份水平。贵族和平民不同，统治者和普通贵族也不同。后来，墓地建筑面积也是分类规则。
在墓地的最前沿，王室成员是松树，王室王子都是柏树。其余都是普通人和老百姓则种柳树。其他人则认为他们需要知道个人的家庭是否发展。看看祖先坟墓前的柳树。因此，那些偷盗坟墓的人看到在墓地前种下柳树的就不会偷。
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